Utama / Stroke

Audio, visual, kinestetik - siapa mereka, karakteristik

Stroke

Beberapa anak mencoba menuliskan semuanya, menyertai catatan dengan ilustrasi, yang lain belajar lebih baik jika mereka hanya mendengarkan dengan seksama, sementara yang ketiga perlu menyajikan semuanya dalam diagram atau grafik. Ini karena anak pertama memiliki penglihatan dunia, yang kedua memiliki penglihatan audio, dan yang ketiga adalah digital. Mengetahui karakteristik anak-anak dari kinestetik, audial, digital dan visual, Anda dapat memilih metode penyajian informasi di kelas sehingga materi dipelajari oleh semua anak. Bagaimana cara mengidentifikasi anak-anak dari kinesthetics, audiences dan visual? Mari kita lihat setiap tipe orang dengan lebih detail..

Jenis saluran persepsi dan cara bekerja dengannya

Pemirsa

Di antara penonton ada banyak penggemar musik

Anak-anak ini suka mendengarkan. Ada banyak penggemar musik di antara audiens, mereka lebih suka buku audio. Jika Anda melihat bahwa dalam pelajaran itu anak mengulangi setelah Anda, mengucapkan aturan baru, bergumam, maka di depan Anda adalah audio yang khas.

Para pendengar mudah dikenali oleh ucapan mereka: mereka berbicara dengan terukur, berirama, sering mengangguk ke tempo bicara mereka. Jika anak seperti itu menceritakan kembali isi film atau buku, bersiaplah untuk mendengarkan semua detail dengan reproduksi kata demi kata para pahlawan. Aliran ini tidak dapat dihentikan dengan kata-kata: "Semuanya jelas, kalau begitu!". Jika audio terganggu, itu akan kehilangan utas percakapan..

Seringkali, penonton memiliki suara melodi. Di perusahaan yang tidak dikenal, mereka dengan cepat berteman dan menjadi pemimpin..

Diperkirakan bahwa khalayak manusia sekitar 5%. Baca selengkapnya Cara membedakan anak audio.

Cara bekerja dengan audio?

Jalan menuju jantung audio anak terletak melalui suara. Ingin mengalihkan perhatiannya dari hal-hal sepele dan asing? Letakkan melodi yang tidak dikenal (untuk yang akrab ia akan bernyanyi bersama). Anak-anak ini lebih memahami informasi yang bertentangan dengan latar belakang iringan musik. Anda tidak mengerti bagaimana Anda bisa melakukan pekerjaan rumah dengan gemuruh musik rock atau untuk resitatif Timati. Dan untuk audio, musik menaungi semua suara asing dan memungkinkan Anda untuk fokus pada hal utama. Tetapi ada juga audiens yang hanya bisa bekerja dalam keheningan, dan suara apa pun akan sangat mengganggu mereka.

Dalam pelajaran untuk pemirsa Anda dapat menempatkan musik. Anda dapat menceritakan topik baru dengan iringan musik..

Bahkan audiens sangat responsif terhadap nada suara, irama ucapan Anda. Oleh karena itu, ada baiknya jika guru selama penjelasan topik baru akan menyoroti poin-poin penting dan aturan baru secara intonasional.

Untuk menghafal yang lebih baik, audio perlu mengucapkan informasi yang diterima. Jika kelas Anda memiliki lebih banyak anak dengan persepsi pendengaran tentang dunia sekitar, perhatikan metode pengajaran dari sekolah dasar: diulang keras-keras oleh seluruh kelas, dalam baris, secara bergiliran, secara individu,.

Pemirsa dapat didorong untuk menggunakan buku audio dan kursus audio. Ini akan memungkinkan Anda untuk bekerja paling efisien..

Visual

Visual adalah anak-anak yang memandang dunia melalui mata mereka.

Dalam pidatonya, ekspresi figuratif yang terkait dengan penglihatan sering berbunyi: lihat, lihat, cerah, penuh warna, nama warna, tampaknya. Visual sangat memperhatikan orang lain, mereka akan menjadi orang pertama yang menentukan apa yang telah berubah di dalam ruangan atau di dalam gambar, orang pertama yang memperhatikan hal-hal baru teman sekelas. Mereka berpikir dalam gambar, oleh karena itu mereka sering memiliki bakat artistik, menggambar dengan baik, memahat, desain.

Menurut psikolog, anak-anak dengan memori visual yang dikembangkan - sekitar 60%. Jadi tidak mengherankan jika sebagian besar kelas hanya visual.

Cara bekerja dengan anak-anak visual?

Visual perlu menunjukkan grafik, gambar, foto. Mereka akan mengingat aturan dengan lebih mudah jika mereka melihatnya ditulis dengan huruf-huruf cerah di poster. Saat membuat gambar visual, guru didorong untuk menggunakan berbagai warna, font. Sorot hal yang paling penting dengan warna juicy yang cerah, buat font lebih besar - ini membuat visual lebih mudah dilihat.

Gambarlah, garis bawahi informasi yang diperlukan, gunakan krayon dan spidol berwarna, biarkan anak-anak menggambar dari papan "apa adanya", izinkan penggunaan pena, pensil, dan spidol berwarna. Visual bekerja dengan baik dengan kartu instruksi dan selebaran lainnya.

Ketika menjelaskan materi baru ke visual, sangat tidak diinginkan untuk berdiri di depan. Anak-anak semacam itu tidak mentolerir kontak dekat dan tidak menyukainya ketika mereka menghalangi pandangan. Jika kelas Anda memiliki lebih banyak visual, yang terbaik adalah menjelaskan topik dengan berdiri di sebelahnya atau sedikit di belakang.

Ngomong-ngomong, visual yang suka duduk di meja pertama, jadi biarkan anak-anak ini mengambil tempat ini.

Kinestetik

Untuk kinestetik, dunia terbuka melalui sensasi, sentuhan

Kata-kata sering terdengar dalam pidatonya: merasa, merasakan, panas-dingin, lembut, nyaman, dll. Pidato oleh kinesthetics lambat, terukur, selama percakapan mereka sering menyentuh diri mereka sendiri dengan wajah, mereka menarik sesuatu di tangan mereka.

Di kelas, anak-anak seperti itu mudah dikenali dari kegiatan mereka. Kinestetiklah yang sering dikategorikan sebagai "gelisah, hiperaktif." Jika Anda menjinakkan anak seperti itu, dalam beberapa menit ia mulai gelisah, menggedor dengan kakinya, mengetuk dengan jari-jarinya, menggerogoti pena atau pensil, menarik rambut.

Anak-anak kinestetik biasanya belajar membaca dengan susah payah, seringkali tidak dapat mengingat dan menerapkan bahkan aturan yang paling sederhana. Tetapi dari kinestetik diperoleh aktor, atlet, dan penari terbaik.

Cara bekerja dengan anak-anak kinestetik?

Kinestetik lebih memahami dunia melalui sensasi sentuhan. Saat menjelaskan topiknya, biarkan anak seperti itu melakukan sesuatu dengan tangannya: memilah-milah pensil, menghancurkan plastisin atau spons lembut.

Jika Anda melihat bahwa anak itu, ketika menjawab, tidak tahu di mana harus meletakkan tangannya, berikan benda kecil di tangannya: pena, penunjuk, buku catatan, dan kinestetik akan segera merasa percaya diri.

Ketika ada beberapa anak di kelas dengan saluran persepsi kinestetik, jangan lupa untuk berhenti selama pelajaran dan melakukan latihan fisik. Beberapa menit gerakan aktif - dan anak kinestetik siap bekerja lagi.

Poin penting lainnya: memberikan algoritma tindakan kepada kinesthetics: apa yang kita lakukan sekarang dan kemudian apa. Dan tentu saja penjelasan - untuk apa ini? Jika anak seperti itu dibiarkan mempelajari teorema kosinus, ia akan segera melupakannya. Dan jika Anda menjelaskan bahwa teorema ini diperlukan untuk wallpapering yang tepat, kesuksesan dijamin. Yaitu, ketika mengajar kinesthetics, pastikan untuk menawarkan "pengikatan" praktis segala aturan atau informasi dengan realitas kehidupan..

Kinestetik membuat keputusan untuk waktu yang sangat lama, mereka harus tenang dalam keputusan ini, untuk merasakannya. Jangan memaksanya, seorang anak dengan saluran persepsi kinestetik "memanfaatkan untuk waktu yang lama, tetapi berjalan lebih percaya diri".

Digital

Sangat sedikit anak-anak seperti itu, tidak lebih dari 1-2%. Ini adalah orang-orang yang hanya merasakan logika. Dari anak-anak digital Anda sering dapat mendengar ungkapan dengan kata-kata: untuk mengetahui, memahami, berpikir, secara logis, jelas. Sampai anak seperti itu memahami topik, dia tidak akan ketinggalan dengan pertanyaan dan akan mengganggu: "Dan bagaimana ini diatur? Dan mengapa itu bekerja?". Ini adalah peneliti anak yang pasti akan membongkar mesin tik baru untuk mempertimbangkan strukturnya. Dari anak-anak dengan saluran digital persepsi tumbuh pemain catur berbakat, programmer, ilmuwan, dan peneliti.

Cara bekerja dengan siswa digital?

Dalam penjelasan untuk digital, logika, kejelasan, dan aksesibilitas adalah penting. Mereka memahami informasi baru dengan lebih baik melalui grafik, grafik. Akan menyenangkan bagi para guru yang bekerja dengan anak-anak digital untuk mengadopsi infografis - kesuksesan akan dipastikan.

Cara menentukan jenis persepsi informasi pada anak

Ada banyak tes yang dapat membantu menentukan jenis persepsi informasi dalam diri seorang anak. Misalnya, diagnosis modalitas dominan S. Efremtsev. Anda dapat menghubungkan psikolog sekolah dan melakukan tes bersama.

Tes paling sederhana diusulkan oleh A. Luriy, pendiri neuropsikologi. Mintalah anak itu menempelkan selembar kertas di dahinya dan menulis kata CAT. Jika tulisan dapat dibaca dari kiri ke kanan, maka di depan Anda ada vizaul. Jika tulisan dibaca sebagai TOK, maka di depan Anda adalah kinestetik yang khas.

Asisten guru dalam hal ini bisa menjadi orang tua. Mereka mengenal anak itu lebih baik dan selalu dapat memberi tahu guru apa keanehan anak mereka..

Pada akhirnya, pemantauan kelas yang cermat dan setiap anak secara individu dapat membantu guru dalam proses pelajaran atau kegiatan ekstrakurikuler.

Namun, pendidik tidak boleh mencengkeram kepala mereka dan mencoba menghitung setiap pelajaran secara terpisah untuk setiap jenis anak. Tidak ada 100% kinestetik atau visual. Setiap anak pada awalnya memiliki semua saluran persepsi, hanya beberapa yang mendominasi. Cukup untuk mengetahui bahwa di kelas ini ada lebih banyak, misalnya, visual, dan fokus pada persepsi visual, menambahkan beberapa metode yang cocok untuk audio dan kinestetik. Percobaan, dan Anda akan melihat bahwa itu akan menjadi lebih mudah untuk bekerja, dan anak-anak akan mulai melakukan lebih baik dalam subjek.

Tentang penulis: Shutova Galina Viktorovna, guru bahasa dan sastra Rusia.

Terima kasih atas tandamu. Jika Anda menginginkan nama Anda
menjadi dikenal oleh penulis, masuk sebagai pengguna
dan klik Terima kasih lagi. Nama Anda akan muncul di halaman ini..

Ada pendapat?
Tinggalkan komentar

Menyukai barang-barang itu?
Ingin membaca nanti?
Simpan di dinding Anda dan
berbagi dengan teman

Anda dapat memposting pengumuman artikel di situs web Anda dengan tautan ke teks lengkapnya

Audiens, visual, kinestetik

Pandangan seseorang hampir mustahil untuk dilatih.
Oleh karena itu, guru benar-benar ingin melihat ke mata siswa dan secara intuitif menentukan apa yang dapat disembunyikan di balik kata-katanya. Siswa mungkin berbohong, tetapi "lidah" ​​mata mungkin mengatakan sebaliknya.
M.I. Stankin Dalam buku "Psikologi Komunikasi" menulis: "Pertimbangkan fitur" bahasa mata ":
* "Menatap" (mata terbuka lebar) ditemukan dengan keprihatinan, kejutan tak terduga, pertemuan tak terduga.
* Mata tertutup menunjukkan ketidakpedulian, kerendahan hati dan bahkan kebodohan. Paling sering ini adalah kurangnya minat.
* Mata yang menyipit atau menyipit sering berarti perhatian yang intens. Dan jika di samping, maka juga licik dan menipu.
* Mata berkilau (tajam, berulang, diintensifkan dan sering berkedip) dapat menjadi sinyal ketidakpastian, kesulitan, gugup, rangsangan saraf. Dengan rangsangan emosional, ketakutan, rasa sakit, tekanan mental, murid bertambah, mengembang. Relaksasi, istirahat, relaksasi, kegembiraan yang tenang menyebabkan kontraksi murid.
* Pandangan langsung berarti minat, rasa hormat dan harga diri, kepercayaan diri, kesiapan untuk dihubungi.
* Pandangan yang diarahkan ke kejauhan paling sering berbicara tentang konsentrasi, pikiran, keraguan, dan keraguan.
* Pandangan diarahkan "melalui" pasangan berarti tidak menghormati, kemungkinan agresi. Pandangan yang diarahkan melewati seorang pasangan berbicara tentang sikap mementingkan diri sendiri, orientasi, dan orientasi diri.
* Tampak samping (kontak dengan mata pasangan dengan sudut) mengekspresikan skeptisisme, sinisme, tidak mencolok, pengamatan rahasia, minat tersembunyi, jarak, ketidakpercayaan, kepedulian.
* Pandangan dari bawah (dengan kepala cenderung) penyerahan, kerendahan hati, membantu. Dengan ketegangan yang kuat, itu dapat mengekspresikan pengekangan, mobilisasi, mencapai kesiapan untuk bertarung.
* Top-down perasaan superioritas, kebanggaan pada kesombongan, penghinaan.
* "Tatapan surgawi" (dengan posisi kepala normal, bola mata diputar ke atas) berarti relaksasi yang mendalam, kekaguman, pesona dengan relaksasi di wajah dan kondisi yang sesuai.

* "Evading look" berarti ketidakpastian karena keraguan, kesederhanaan yang besar, ketakutan, takut-takut, atau rasa bersalah, kadang-kadang bahkan tidak disadari.
Gerakan mata bisa mengatakan banyak hal..
* Tampilan yang tegas dan pasti menandai upaya untuk mencapai tujuan, kepercayaan diri. Kontak mata yang bergantian menunjukkan konfirmasi atas perhatian, rasa hormat terhadap pasangan, kepercayaan penuh padanya.
* Pandangan yang keras (terlalu kaku) disertai dengan penyempitan bidang pandang berarti kurang ajar, tidak percaya, kadang-kadang - wawasan, dugaan, paling sering sembunyi-sembunyi, agresivitas.
* "Penampilan terbuka yang ditekankan secara langsung dan sadar dapat berbicara tentang posisi terbuka, tetapi lebih sering itu hanya menunjukkan keterbukaan.
* Pandangan berkeliaran yang menilai, ketika bergerak dari bawah ke atas dan ke samping, berbicara tentang kekaguman dan bahkan rasa hormat. Ketika bergerak dari atas ke bawah dan ke samping - itu berarti pertimbangan kritis, dan terkadang diabaikan.
Pandangan tanpa batas sering berarti kurangnya kejelasan dalam tujuan, niat, motif, kurangnya ketegasan.
* Tampak tenang mencirikan kepuasan persepsi, kearifan. Tampilan lembek yang tenang menunjukkan penghambatan, reaksi "penghenti", mati rasa.
* Pandangan gelisah menunjukkan rangsangan, ketidakkekalan, tidak adanya fokus tertentu pada persepsi kata-kata mitra komunikasi.
* Gerakan mata yang cepat dan tergesa-gesa menunjukkan sensitivitas yang berkembang, mudah tersinggung. "Rotasi" oleh mata sebagai bentuk kontak khusus dengan mitra yang sudah menjalin komunikasi, menyatakan kehilangan minat pada tahap komunikasi, kebosanan, kekecewaan [2, hal.40-43].

B. Bodenhamer, M. Hall dalam buku "Praktisi NLP: Kursus Sertifikasi Lengkap. Buku Sihir NLP" tulis:
"Kunci akses mata
Model untuk memahami dan mengubah perilaku yang diadopsi oleh NLP menggunakan sistem yang representatif sebagai blok bangunan utama dalam membangun subjektivitas. Sistem-sistem ini menggambarkan proses yang dengannya kita memahami dunia, menciptakan perwakilannya, dan mengoperasikannya. Semua pengalaman manusia adalah hasil dari persepsi eksternal dan internal dari data sensorik. Untuk menggunakan pemahaman ini, kita harus mengembangkan kemampuan untuk mengenali sistem representatif yang digunakan oleh orang tertentu. Anehnya, kita dapat melakukannya tanpa salah lagi! Kami mengandalkan petunjuk yang menunjukkan aktivitas representatif sedang berlangsung. Maka kita bisa dengan mudah mencocokkan predikat dan mencapai hubungan.
Selain kata-kata predikat, kita dapat menggunakan indikator lain dari representasi saat ini. Kita bisa memperhatikan kunci akses mata. Gerakan mata mengarahkan kita ke sistem perwakilan yang sedang diakses seseorang. Bandler dan Grinder membuat penemuan ini di awal pengembangan NLP. Mereka menarik perhatian pada fakta bahwa ketika mereka mengajukan pertanyaan tertentu di antara hadirin, orang-orang, sebelum menjawab, melihat ke arah yang sama. Berdasarkan pengamatan awal ini, John dan Richard mengembangkan NLP..
Sebagai Woodsmall (1990) kemudian mencatat, mereka menemukan itu. " "Proses korelasi internal dan eksternal dilakukan oleh orang-orang dengan gerakan mata dan predikat." Dalam buku The Structure of Magic, Vol. I dan II (Bandler & Grinder, 1975/1976), Bandler dan Grinder menggambarkan teori sistem perwakilan, yang sekarang menjadi dasar dari NLP. Namun, deskripsi pertama dari pola akses mata muncul dalam karya klasik mereka, From Frogs to Princes * (Bandler & Grinder, 1979), publikasi yang menandai awal dari popularitas NLP saat ini. Karena gerakan mata memberi kita informasi yang kita butuhkan, kita dapat menggunakannya untuk menjalin hubungan.
Kunci akses mata - gerakan mata ke arah tertentu, menunjukkan pemikiran visual, auditori atau kinestetik (pemrosesan informasi).
Proses internal dan eksternal yang dialami orang berkorelasi dengan gerakan mata dan kata-kata predikat.
Ingat jika Anda harus memperhatikan gerakan mata seseorang ketika dia berbicara atau mendengarkan. Gerakan mata ini tidak disengaja. Setiap gerakan mata menunjukkan proses tertentu dalam sistem saraf. Ketika kebanyakan orang kidal melihat ke atas dan ke kiri, mereka mengingat apa yang mereka lihat sebelumnya (pemrosesan visual data dari memori). Ketika mereka melihat ke atas dan ke kanan, mereka membangun sebuah gambar, menyusun bagian-bagiannya yang mungkin tidak pernah mereka lihat sebelumnya.
John dan Richard menemukan bahwa kita dapat mengikuti gerakan lateral mata seseorang dan dengan demikian mengenali kapan seseorang mentransmisikan representasi informasi visual, auditori, dan kinestetik..
Gerakan mata ke kiri menunjukkan pemutaran memori kata-kata. Gerakan mata ke kanan menunjukkan konstruksi kalimat. Jika seseorang melihat ke bawah dan ke kiri, ia memimpin dialog internal, biasanya tentang nilai-nilai dan prinsip-prinsip penting. Dalam hal ini, ada sinestesia (kombinasi, fusi) dari dua indera manusia: ia berbicara sendiri kata-kata yang menunjukkan perasaan yang berhubungan dengan beberapa subjek penting. Ketika seseorang melihat ke bawah dan ke kanan, ia memperoleh akses ke data kinestetik (sensasi) dan emosi. Pandangan di depan Anda sering menunjukkan bahwa seseorang sedang membuat gambar; Namun, banyak orang terlibat dalam dialog internal.
Synesthesia - "pengalaman simultan" pengalaman sensorik dalam dua modalitas atau lebih, koneksi otomatis dari satu sistem representatif dengan yang lain; misalnya, sinestesia V-K dapat melibatkan persepsi kata atau suara yang diwarnai dalam warna-warna tertentu.
Gerakan mata dan arah pandangan tidak mengarah pada munculnya pengalaman internal, tetapi mencerminkan pemrosesan informasi dalam sistem saraf - tunjukkan padanya. Namun, karena fungsi interaktif otak dan sistem saraf sebagai keseluruhan sistem, kontrol sadar gerakan mata lateral dapat membantu merangsang sistem representatif yang tepat. Jadi, ketika saya melihat ke atas dan ke kiri, saya merangsang bagian otak yang menyimpan gambar masa lalu saya. Minta seorang anggota keluarga Anda untuk mengingat sepeda pertamanya dan perhatikan gerakan matanya..
Woodsmall (1990) menulis yang berikut tentang dasar pemikiran ilmiah untuk kunci akses mata:
“Para ilmuwan telah menemukan mekanisme kuno yang mendasar di kedalaman otak yang secara fisiologis menghubungkan gerakan mata dan memori sensorik. Disebut "pembentukan reticular," gugus neuron yang padat ini adalah filter otak sensorik, yang memutuskan pesan mana yang cukup penting untuk dikirim ke pikiran untuk dipelajari dengan cermat..
Saraf yang mengontrol gerakan mata (okulomotor, blok dan abduksi), yang kita sebut sebagai saraf okulomotor, berasal dari pembentukan retikuler. Dipercayai bahwa ketika mata secara naluriah atau sengaja bergerak ke posisi tertentu, pembentukan retikular diaktifkan dan mengirimkan impuls ke otak yang merangsang memori sensorimotor spesifik ”.
Diagram berikut (Gambar 1.2) menunjukkan nilai pergerakan dan posisi mata pada kebanyakan orang yang kidal. Seperti yang Anda lihat, gambar tersebut menunjukkan orang yang menghadap Anda, yaitu dari sudut pandang Anda. Panah menunjukkan apa yang Anda lihat jika Anda melihatnya langsung. Dalam gbr. 1.3 informasi yang sama diberikan dibandingkan dengan kunci linguistik untuk masing-masing sistem yang representatif.
Skema ini tidak berlaku untuk semua orang tanpa kecuali. Orang-orang kidal dan orang-orang dengan cermin fungsi otak lokalisasi mungkin mengalami pola terbalik.
Apakah skema itu benar untuk setiap orang? Orang-orang kidal dan orang-orang dengan fungsi lokalisasi cermin akan memiliki pola yang berlawanan ketika mereproduksi dan membangun. Mereka memiliki pemutaran visual dan audio saat melihat ke kanan. Konstruksi visual dan pendengaran terjadi ketika melihat ke kiri. Namun, beberapa dari mereka masih bisa mendapatkan akses ke sistem audio-digital dan kinestetik sesuai dengan skema, meskipun pola-pola ini mungkin sebaliknya..
Selain itu, pada beberapa orang, pola gerakan mata tidak diucapkan seperti yang ditunjukkan pada diagram. Mereka memiliki gerakan yang lebih halus. Dalam hal ini, untuk melihat perubahan posisi mata, Anda perlu mengamati lebih cermat. Ketika Anda melihat ke belakang mata Anda, dengarkan dengan cermat kata-kata predikat. Mereka akan memberi Anda informasi tambahan tentang pemrosesan / representasi orang ini. Ketika Anda "memetakan" pola okulomotor seseorang, Anda akan menemukan bahwa ia memiliki kecenderungan untuk menggunakannya secara teratur dan konsisten..
Apa hubungannya ini dengan hubungan baik? Langsung. Ketika mata seseorang bergerak ke atas, Anda kemungkinan besar dapat menganggap bahwa dia sedang melihat lukisan internal. Jadi, jika Anda merujuknya dengan kata-kata visual, Anda akan menemukan diri Anda menyetelnya. Dalam pengamatan Anda, perhatikan fakta bahwa banyak orang sebelum mulai berbicara, perhatikan "posisi awal" mereka. Dalam hal ini, bahkan sebelum mereka mulai berbicara, Anda akan mendapatkan kesempatan yang sangat baik untuk mengetahui sistem perwakilan yang akan mereka gunakan!
Baru-baru ini saya (B. B.) mencoba membangun hubungan dengan klien. Mata dan wajahnya diarahkan ke bawah dan ke kiri. Jadi saya bertanya: "Karena Anda memikirkan tentang apa yang telah kita bicarakan, Anda dapat menanyakan kesimpulan yang Anda inginkan? * Pernyataan ini sangat sesuai dengan keadaan internalnya sehingga memungkinkan saya untuk mencapai hubungan yang berkelanjutan dan membantunya mewujudkan dialog internalnya..
Berhati-hatilah untuk menggunakan metode ini dengan hati-hati. Hindari pandangan. Kebanyakan orang tidak akan suka jika Anda mulai menatap mereka. Untuk saat ini, gunakan acara bincang-bincang televisi untuk mengembangkan keterampilan. Karena "mata adalah cermin jiwa," kita sekarang dapat secara kreatif menggunakan ide ini untuk mengembangkan keterampilan komunikasi kita.
Mengetahui kunci untuk akses mata dapat sangat membantu dalam membangun dan menjaga hubungan, jika kita menggunakannya untuk menentukan kapan harus berbicara dan kapan harus tutup mulut. Karena predikat memberi tahu kami tentang sistem yang digunakan dan disadari oleh seseorang, kami menyebutnya "sistem terdepan".

Sistem memimpin
Kunci akses memberi tahu kami tentang sistem perwakilan mana yang digunakan seseorang untuk mereproduksi informasi. Sistem kepemimpinan kami dan sistem perwakilan utama kami sering tidak cocok. Misalkan saya mengajukan pertanyaan: "Siapa nama Anda?" - dan matamu bergerak ke bawah dan ke kiri. Ini menunjukkan bahwa sistem host Anda adalah audio-digital. Saya juga tahu bahwa ketika pandangan Anda diarahkan ke bawah dan ke kiri, Anda tidak akan mendengarkan atau memproses informasi internal. Untuk milidetik ini, atau menit, saya harus berhenti, tutup mulut, dan memberi Anda waktu untuk menyerap informasi. Setelah kami berbagi informasi, seseorang perlu memprosesnya. Dia harus "menarik diri" dan secara internal memahami informasi yang diterima. Dia dapat mengangkat matanya dan melakukan visualisasi, menurunkan pandangannya dan masuk ke sistem audio-digital atau menggunakan sensasi kinestetik. Untuk mendukung hubungan, Anda harus berhenti sebentar dan memberikan waktu untuk memproses informasi.
Jika Anda tidak melakukan ini dan terus berbicara saat seseorang mendapatkan akses ke informasi, Anda dapat dengan aman kehilangan hubungan. Dalam periode waktu ketika seseorang "masuk ke dirinya sendiri"; dia tidak mendengar dan tidak bisa mendengarmu. Apa yang akan menghasilkan gangguan konstan pada proses mental orang lain? Ini akan mencegah Anda dari menjalin hubungan, karena itu tidak akan memungkinkan seseorang untuk melengkapi pikiran mereka. Jadi, perhatikan gerakan mata. Ketika gerakan mata seseorang menunjukkan bahwa ia sedang mengakses informasi melalui sistem inangnya, beri dia waktu untuk memproses data.

Kemungkinan penyimpangan (Young, 1999)
• Mata bergerak berlawanan arah dengan yang ditunjukkan pada diagram: kemungkinan sirkulasi lateral. Mungkin pria itu kidal?
• Mata berurutan pertama-tama ke satu titik, dan kemudian ke yang lain: seseorang mendapatkan akses ke sistem terkemuka untuk melakukan apa yang Anda minta.
• Mata tidak pernah menempati posisi tertentu: ada kemungkinan seseorang memiliki sistem V, A atau K yang tersumbat, dan dengan demikian ia menghindari posisi ini..
• Mata tidak khas; misalnya, seseorang mendongak dan berkata, “Saya merasakannya. ". Mungkin ini adalah pola sinestesia.
• Mata tidak bergerak: tampaknya mereka tidak bergerak sama sekali. Jika mereka benar-benar tidak bergerak, maka seseorang telah memperoleh akses langsung ke informasi. Tidak perlu pencarian, seperti, misalnya, dalam kasus ketika seseorang ditanya siapa namanya.
• Orang mungkin tidak mendengar atau mengerti apa yang Anda katakan: mereka bingung. Mereka mungkin kesurupan, yang berarti mereka sibuk dengan pikiran lain..
• Mata bergerak maju dan mundur, misalnya, kiri dan kanan: mungkin seseorang sedang mencari sesuatu atau mencari atau membandingkan dua gambar.
• Mata terus-menerus menempati posisi yang tidak pantas: mungkin seseorang baru saja mengklasifikasikan objek dengan cara yang berbeda dan mulai terbiasa dengan gaya fungsi yang berbeda. Mungkin seseorang mengalami kelelahan saraf.
• Mata tampak bergerak ke segala arah: ini mungkin mengindikasikan kebingungan atau keadaan internal yang bersemangat. Mungkin juga seseorang menentukan di mana harus meletakkan berbagai kelas informasi dalam hal VAK.
Latihan: Memetakan pola akses mata
Pertanyaan untuk mengidentifikasi pola akses mata
Gunakan pertanyaan-pertanyaan berikut untuk memudahkan memetakan pola akses mata. Saat bertanya kepada mereka, pastikan Anda melihat orang yang peta polanya Anda buat. Jika Anda membaca pertanyaan, matanya akan berubah posisi sebelum Anda dapat melihatnya! Metode ini bekerja paling baik jika Anda mengajukan pertanyaan selama percakapan. Maka orang tersebut tidak akan melakukan introspeksi dan akan mencoba "melihat" jawabannya! Jika Anda menjawab pertanyaan dalam latihan ini, biarkan diri Anda merespons secara bebas dan spontan, mengabaikan gerakan mata Anda. Kesadaran diri (kesadaran refleksif) membingungkan, karena pemikiran kedua seseorang adalah: "Biarkan saya mengingat secara visual bagaimana mata saya bergerak!" Jadi, santai saja dan tanggapi secara alami dan alami..
Peter Young (1999) mencatat:
“Kata-kata yang Anda gunakan memengaruhi pemrosesan internal informasi oleh orang lain; Pertama-tama, mereka mempengaruhi operasi mental apa yang akan dilakukan seseorang. Jika Anda ingin dia menggunakan sistem perwakilan tertentu, bahasa Anda harus menunjukkan ini dengan jelas. ".
Sebaliknya, jika Anda ingin tahu bagaimana orang memproses informasi di bagian kiri otak mereka, gunakan bahasa non-sentuh. Jika Anda mengatakan: “Ingat waktu kapan. ", - Anda meninggalkan orang itu hak untuk memutuskan dengan cara apa artinya melakukannya. Dengan demikian, ia dapat sekali lagi melihat situasi tertentu, mendengar suara seseorang, merasakan perasaan yang akrab terkait dengan peristiwa ini, atau merasakan rasa atau aroma tertentu yang selalu dikaitkan dengan waktu itu..
Peringatan. Terkadang dengan mengajukan pertanyaan tentang pengalaman masa lalu, Anda mungkin menerima jawaban kinestetik langsung, karena ingatan lama mungkin terkait dengan perasaan menyakitkan. Misalkan seseorang, sebagai seorang anak, terluka parah di kamarnya, dan Anda mengajukan pertanyaan: "Apa warna dinding kamar tidur anak-anak Anda?". Jangan mengharapkan pola gerakan mata yang terkait dengan pengingatan visual pada saat ini. Anda akan segera menerima respons kinestetik dan umpan balik sensorik lainnya, seperti wajah memerah dan mata penuh air mata. Ketika ini terjadi, saya (B. B.) kadang-kadang memberi tahu klien: "Beberapa emosi terhubung dengan memori ini, bukan?" Ini dapat mendukung dan meningkatkan hubungan..
V: Visual recall. Mengingat gambar atau gambar. Bayangkan warna yang paling Anda sukai saat masih kecil. Bayangkan warna dinding kamar Anda saat itu. Bayangkan apa yang kamu kenakan kemarin.
Vе: Desain visual. Menemukan lukisan yang belum pernah Anda lihat. Bayangkan mobil Anda dicat hijau dengan titik-titik kuning. Bayangkan diri Anda dengan rambut yang diwarnai merah. Bayangkan lampu lalu lintas dengan lampu hijau di bagian atas dan merah di bagian bawah.
K ': Audio recall. Mengingat suara atau suara yang terdengar di masa lalu. Dengarkan lagu favorit Anda. Bagaimana suaranya? Dengarkan pernyataan terakhir saya lagi. Dengarkan suara ombak di lautan.
A ': Desain audio. Membuat dan menciptakan suara baru. Apa kata ketujuh dalam lagu, "The Night Before Christmas." Dengar aku berbicara dengan suara Donald Duck. Dengarkan suara yang membuat batu besar jatuh ke air.
Catatan. Saat Anda membuat peta berdasarkan pertanyaan-pertanyaan ini, amati orang itu dengan cermat, karena ia pertama-tama dapat membuat reproduksi audio dari "suara suara", dan baru kemudian merancang bagaimana suara Anda akan terdengar ketika Anda meniru Donald Duck.
K: Kinestetik. Perasaan, perasaan, emosi.
Rasakan sensasi Anda saat Anda menjalankan tangan Anda melalui bulu tebal. Rasakan apa yang Anda rasakan tentang kekasih Anda. Rasanya ingin menyelam ke sungai atau kolam yang sangat dingin..
A. Sistem audio-digital. Percakapan internal, dialog, komunikasi dengan diri sendiri.
Benamkan diri Anda dan ulangi opsi yang Anda pertimbangkan saat membuat keputusan penting terakhir. Baca sendiri puisi favorit Anda. Katakan pada diri sendiri apa yang benar-benar ingin Anda capai dalam hidup..
Latihan Pola Akses Mata
I. Latihan Pola Akses Mata Pertama
A. Berkumpul dalam kelompok tiga. Bagikan peran "A", "B" dan "C". "A" mulai mengajukan pertanyaan "B" dari daftar di atas. Ajukan pertanyaan sesuai urutan penulisan. "A" dengan cermat mengamati ke mana mata "B" bergerak dengan setiap pertanyaan. "B" terletak di sebelah "A" untuk mengkonfirmasi hasil yang diperoleh oleh "A". Gunakan pertanyaan tambahan jika perlu..
B. Ketika "A" yakin bahwa ia telah dengan benar menyusun peta pola "B", berganti peran.
B. Peringatan:
1. "B" berkonsentrasi pada menjawab pertanyaan, bukan pada posisi matanya. Konsentrasi "B" pada posisi mata akan menyebabkan hasil yang salah. Dalam hal ini, gerakan mata akan dikaitkan dengan konsentrasi pada posisi mata, dan bukan dengan jawaban atas pertanyaan.
2. Jika pertanyaan di atas tidak menyebabkan gerakan mata yang memadai, Anda dapat menggunakan yang lain. Namun, berhati-hatilah. Misalnya, Anda menginginkan respons kinestetik. Anda mengajukan pertanyaan: "Dapatkah Anda membayangkan bahwa Anda hangat?" Dalam hal ini, masalah dapat muncul, karena pertanyaan seperti itu pertama-tama menyebabkan reproduksi visual dan hanya kemudian jawaban kinestetik. Kata "sekarang" menyiratkan gambar atau gambar. Karena itu, rumuskan pertanyaan Anda sedemikian rupa untuk mendapatkan jawaban yang diinginkan. Ingat, "komunikasi" berarti mendapatkan jawaban.
II Latihan Pola Akses Mata Kedua
A. Lakukan latihan ini dalam kelompok yang sama dengan yang sebelumnya. Setiap orang bertindak dalam peran yang sama. Dalam latihan ini, Anda akan memeriksa hasil latihan pertama. Jika dalam latihan pertama Anda memetakan pola pasangan Anda dengan benar, mereka akan dikonfirmasi oleh pola yang diperoleh dalam latihan ini.
B. "B" bertindak sebagai salah satu pasangan, anak, klien, pembeli, dll., Dan berbicara selama lima menit tentang apa yang ingin ia lakukan atau beli. "B" dalam cerita harus secara sadar mencoba menghidupkan ketiga sistem representatif - apa yang dia lihat, dengar, dan rasakan sehubungan dengan produk yang ingin dia beli, atau sehubungan dengan apa yang ingin dia lakukan. "A" dapat mengajukan pertanyaan yang diperlukan untuk mengklarifikasi apa yang terjadi dengan "B" di dalam selama kisahnya..
B. "B" terletak di sebelah "A" sedemikian rupa sehingga tidak mengganggu mengamati pola akses "B". "A" dan "C" dengan cara observasi menentukan pola akses "B".
G. Bertukar peran.


Karakteristik sistem perwakilan kunci
Sistem perwakilan utama Anda memungkinkan Anda untuk menentukan "tipe kepribadian" Anda (cara Anda mengembangkan dan mengekspresikan "kemampuan" atau "fungsi" Anda sebagai pribadi). Data penelitian menunjukkan adanya hubungan langsung antara sistem perwakilan utama seseorang dan karakteristik fisiologis dan psikologis tertentu. Karakteristik umum berikut ini menawarkan beberapa pola untuk peninjauan dan verifikasi. Kami menemukan bahwa semakin banyak kami menggunakan pola-pola ini dalam kehidupan pribadi dan profesional kami, semakin banyak kami menemukan cara untuk menggunakan dan mengevaluasi informasi ini dan percaya bahwa hal yang sama akan terjadi pada Anda.
Sistem perwakilan utama Anda berkontribusi pada definisi "tipe kepribadian" Anda.
Sistem visual
Orang-orang, untuk siapa sistem visual adalah yang utama, sering berdiri atau duduk dengan leher tegak dan / atau punggung dan menatap ke atas. Napas mereka paling dangkal dan terutama terlihat di dada bagian atas. Ketika suatu visual mendapatkan akses ke suatu gambar, pernafasannya mungkin berhenti sejenak. Ketika gambar mulai terbentuk, pernapasan berlanjut. Bibir mereka sering terlihat tipis dan terjepit. Suara mereka sering tinggi dan keras dengan kilasan ekspresi yang cepat dan tajam. Visual cenderung teratur dan rapi. Kebisingan dapat mengalihkan perhatian mereka. Mereka belajar dan mengingat dengan menghadirkan gambar. Karena itu, mereka biasanya ketinggalan kuliah dan hanya sedikit sekali mengingatnya. Selama pelatihan, visual menyukai dan ingin memiliki dukungan visual, dan juga membutuhkannya. Mereka menunjukkan minat lebih pada penampilan produk daripada pada bagaimana suara dan rasanya. Visual membentuk sekitar 60% dari populasi.
Karena visual mengatur dunia mereka dengan cara visual, mereka memberikan jalan keluar yang lebih mudah bagi emosi mereka. Dengan membuat lukisan baru dengan cepat, visual dapat menggunakannya dan emosi yang menyertainya untuk menggantikan lukisan dan emosi lama. Orang visual "melihat menjadi apa dia." Visual cenderung dengan mudah membuat lukisan baru dan mengubah keadaan batin mereka.
Adapun jenis fisiknya, begitu banyak visual yang tipis, kurus dan memiliki pinggang memanjang. Mereka mendukung postur vertikal langsung. Beri mereka ruang visual yang cukup, jangan berdiri terlalu dekat. Mereka harus memiliki area ruangan yang luas di bidang penglihatan mereka untuk dapat melihat berbagai objek..

Sistem audio
Orang dengan sistem perwakilan audio yang disukai akan cenderung menggerakkan mata mereka dari sisi ke sisi. Napas audial akan cukup teratur dan berirama dan terutama terlihat pada tingkat pertengahan dada. Jika Anda meminta mereka untuk menggambarkan pengalaman, mereka akan fokus terutama pada suaranya. Pada saat yang sama, pernapasan mereka akan beradaptasi dengan ekspresi suara yang mereka dengar di dalam diri mereka sendiri. Mereka sering menghela nafas.
Memproses informasi dalam hal suara, audiens akan dengan senang hati merespons menggunakan suara mereka sendiri dan bahasa musik. Mereka sering memiliki "pidato cepat". Audiens sering suka memberikan penjelasan panjang. Mereka bahkan bangga bahwa mereka dapat mengekspresikan pikiran dengan jelas dan jelas. Karena verbositas mereka, audiens dapat mendominasi percakapan. Ketika mereka terlalu melelahkan orang dengan banyak bicara berlebihan mereka, mereka menjadi "pertapa budaya kita." Audiens berbicara banyak dengan diri mereka sendiri. Mereka sering sangat sensitif terhadap suara dan mudah terganggu. Karena peningkatan kepekaan ini, suara yang tidak menyenangkan atau keras akan mengalihkan perhatian mereka..
Orang yang sangat fokus belajar melalui mendengarkan. Karena kanal pendengaran menyampaikan informasi secara berurutan, audiens juga akan "berpikir" dan menghafal secara metodis, langkah demi langkah dan cara berurutan. Penonton menyukainya ketika orang lain memberi tahu mereka apa yang sedang terjadi. Karena audiens sangat mementingkan suara, ketika berbicara dengan mereka, bergabunglah dengan kunci dan predikat mereka. Nikmati pendengaran mereka. Predikat dan nada suara yang mereka gunakan terdengar bagus untuk mereka karena mereka konsisten dengan realitas batin mereka. Orang dengan sistem representatif ini berjumlah sekitar 20% dari populasi..
Menurut gambar dan bentuk tubuh, audial cenderung menempati posisi tengah antara visual tipis dan kinestetik lemak. Saat menggerakkan tangan, tangan mereka sering menunjuk ke telinga mereka. Audio yang berorientasi keluar akan condong ke depan dalam percakapan. Ketika dia mendengar suara-suara di dalam dirinya, dia akan bersandar. Audiens akan memastikan bahwa suara mereka berirama dan genap. Berbicaralah dengan jelas dengan orang-orang.

Sistem kinestetik
Orang yang menggunakan sistem kinestetik, ketika mengekspresikan perasaan mereka, sebagian besar terlihat ke bawah dan ke kanan. Mereka menggunakan predikat yang menunjukkan sensasi, gerakan, tindakan: sentuhan, rasa, ambil, panas, dll. Kinestetik memiliki jenis pernapasan perut. Seseorang yang mengalami perasaan mendalam bernafas dalam-dalam. Napas mereka berubah tergantung pada keadaan perasaan mereka. Bibir kinestetik biasanya terlihat penuh dan lembut. Nada suara mereka sering rendah, dalam, serak dan / atau teredam. Kinesthetics biasanya berbicara perlahan dan mengambil istirahat panjang ketika mereka mendapatkan akses ke informasi yang tersimpan jauh di dalam diri mereka. Jika mereka memiliki orientasi internal, tubuh mereka akan terlihat dan terasa penuh, bulat dan lembut. Namun, jika kinesthetics memiliki orientasi eksternal, tubuh mereka akan terlihat dan terasa kuat dan berotot..
Banyak kinestetik bergerak sangat lambat. Untuk mendorong orang semacam itu melakukan sesuatu, dorong dia secara fisik atau tepuk punggungnya. Kinestetik suka sentuhan. Saat berkomunikasi dengan kinestetik, Anda juga dapat menemukan lokasi yang tidak jauh dari situ, seperti kinestetik. Sulit bagi mereka untuk menyingkirkan emosi negatif. Jika kinestetik sedih, ini dapat menyebabkan depresi. Emosi berat ini akan mengarah pada fakta bahwa mereka akan menjadi lebih sedih dan jatuh ke lingkaran setan. Kelebihannya adalah kemampuan mereka untuk mengalami perasaan yang mendalam dan kasih sayang yang mendalam. Jika Anda ingin mendorong kinestetik pada sesuatu, pahami perasaannya. Akun kinestetik sekitar 20% dari populasi.

Sistem Audio Digital
Seseorang yang menggunakan sistem representatif audio-digital yang dominan pada dasarnya bertindak berdasarkan meta-level kesadaran di atas level sensorik dari sistem representatif visual, auditori, dan kinestetik. Akibatnya, orang lain memiliki kesan bahwa orang tersebut beroperasi dalam mode "komputer". Saya (M. X.) suka mengatakan bahwa jika seseorang memiliki pendidikan yang baik, maka sangat mungkin bahwa ia akan jatuh ke dunia audio-digital! Saya (B. B.) memperhatikan bahwa orang-orang seperti itu menjadi ilmuwan dan akuntan dalam masyarakat kita. Woodsmall (Hall, 1989/1996) mencatat bahwa mereka menyukai daftar, kriteria, aturan, komunikasi metak, dll..
Gerakan dan posisi mata pada orang dengan sistem perwakilan-meta dasar ini akan sesuai dengan pola gerakan lateral, seperti pada pemrosesan audio, kecuali ketika mereka mendapatkan akses ke informasi dan setelah itu mereka akan cenderung melihat ke bawah dan ke kiri. Napas mereka akan terbatas dan tidak merata. Bibir akan sering terlihat tipis dan kencang..
Audio digital biasanya mengambil pose dengan leher lurus, bahu dan lengan diluruskan di dada. Suara mereka akan tampak monoton, "robot" dan mirip dengan ucapan yang disintesis menggunakan komputer. Mereka sering memiliki fisik yang lembut dan penuh. Namun, karena kenyataan bahwa mode audio-digital sering memiliki sifat-sifat sistem perwakilan lainnya, orang-orang ini bisa sangat berbeda dari deskripsi yang diberikan..

Submodalities - kualitas modalitas
Elemen kunci dari sistem representatif, dan karenanya NLP, dikaitkan dengan elemen atau kualitas sistem representatif. Unsur-unsur sistem perwakilan ini memberikan bagian penting dari kontribusi NLP dalam bidang perubahan kepribadian dan metode yang memungkinkan transformasi semacam itu menjadi mungkin. Proses internal kami beroperasi dengan literasi ekstrim. Pertimbangkan pernyataan berikut:
"Hari ini aku merasa sangat membosankan".
"Aku mendengarmu dengan jelas dan jelas".
"Sesuatu dalam kalimatnya baunya tidak enak".
"Masa depan yang cerah menanti saya".
Pernyataan yang tampaknya metaforis ini benar-benar memungkinkan kita untuk kembali membuat peta internal orang dalam hal "mode" (modalitas) dari sistem perwakilan mereka. Sebelum penemuan yang dibuat dengan bantuan NLP, kebanyakan orang menganggap frasa seperti itu "hanya metafora". Namun, hari ini kami memiliki pengetahuan besar tentang masalah ini..
Berdasarkan penemuan NLP, kita tahu bahwa metafora seperti itu biasanya merupakan indikator dari representasi internal dunia di sekitar kita, dan apa yang kita dengar adalah deskripsi literal dari dunia batin pembicara. Otak sering menggunakan bahasa metaforis kita untuk menjalankan beberapa program internal literal..
Submodalities adalah salah satu komponen paling dasar dari cara otak berfungsi. Menimbang bahwa dalam "berpikir" kita menggunakan tiga mode utama (modalitas), modalitas ini (VAK) berarti bahwa kita mewakili dunia dalam pikiran kita melalui gambar, suara, dan sensasi sentuhan. Kami juga menggunakan rasa dan bau, tetapi biasanya mereka memainkan peran yang kurang penting..
Submodality - karakteristik sensasi dalam setiap sistem representatif; kualitas representasi internal kami.
Submodalities adalah salah satu komponen paling dasar dari cara otak berfungsi..
Modalitas linguistik menempati tingkat logis yang lebih tinggi daripada modalitas sensual ini, karena kata-kata bertindak sebagai sebutan gambar, suara, dan sensasi sentuhan. Sekarang kami ingin fokus pada representasi sensor level inti - representasi VAK kami - dan menjelaskan bagaimana kami dapat membuat perbedaan lebih jauh antara representasi internal ini, yaitu kualitas mereka.
Dalam buku teks ini tentang NLP, kami telah memasukkan penemuan terbaru tentang peran meta-state dalam apa yang berhasil dan apa yang tidak berfungsi dalam NLP. Untuk memahami ini, Anda harus menguasai beberapa terminologi. Istilah-istilah ini adalah: "level logis", "level dasar", "level meta" dan "meta-state". Dalam penjelasan lebih lanjut, Anda akan menemukan penjelasan mereka. Dalam model meta-state yang dikembangkan oleh Michael Hall *, istilah "level inti" mengacu pada pemikiran kita tentang dunia di luar pengalaman batin kita, respons terhadapnya, dan makna yang kita berikan padanya. Oleh karena itu, "keadaan dasar" menjadi ciri negara-negara yang merupakan hasil dari pengalaman kita tentang dunia luar. Ketakutan, kemarahan, kesedihan, kegembiraan, kebahagiaan, dll. Adalah kondisi sehari-hari yang kita akses berdasarkan pengalaman dari tingkat dasar mengenai dunia luar..
Level logis - level lebih tinggi, level bawah, level meta yang menginstruksikan dan mengatur level bawah.
Meta-state tidak berlaku untuk kondisi kesadaran yang merupakan hasil dari pengalaman eksternal. Status meta merujuk pada kondisi internal yang didasarkan pada pengalaman internal. Otak kita memiliki sifat abstraksi yang unik. Ketika Anda mempelajari NLP, Anda banyak membaca dan mendengar tentang "level logis". Level logis berhubungan dengan abstraksi level yang lebih tinggi..
* Michael Hall, Ph.D. Jurnal Meta-state. Pola Meta-States dalam Bisnis, Vol. Sakit, Nomor 6. (Grand Junction, CO: E. T. Publications, 1999), hal. 2.
Level yang lebih tinggi mengatur level yang lebih rendah.
Harap perhatikan bahwa abstraksi yang lebih tinggi sesuai dengan kata-kata yang lebih tinggi. Mulai dengan kata transport. Kita tahu bahwa kata ini terletak pada tingkat logis yang lebih tinggi daripada kata "mobil", karena konsep "transportasi" termasuk mobil, tetapi tidak hanya mereka. Kata "mobil" termasuk istilah "pintu mobil", tetapi tidak hanya itu, dll. Oleh karena itu, setiap kata adalah abstraksi dari tingkat yang lebih tinggi, karena itu termasuk apa yang terletak di bawah, dan sesuatu yang lain. Peran penting dalam model meta-state ini dimainkan oleh penemuan yang dibuat oleh Gregory Bateson: level yang lebih tinggi mengatur level yang lebih rendah (Bateson, 1972). Istilah "tingkat-meta" mengacu pada tingkat logis yang lebih tinggi..
Dalam model meta-state, saat mengatur level yang lebih rendah, kami menggunakan kekuatan level yang lebih tinggi. Otak memiliki kemampuan unik untuk secara internal menggunakan satu pikiran untuk memikirkan pikiran lain. Otak pergi ke keadaan tingkat lain dan mencerminkan keadaan ini ke keadaan lain. Misalkan Anda mengalami keadaan umum ketakutan karena beberapa peristiwa eksternal. Secara internal, Anda dapat "mengevaluasi" ketakutan Anda dan mengambil tindakan yang tepat sehubungan dengan ancaman eksternal. Atau Anda dapat menerapkan kondisi kesadaran lain yang disebut rasa takut akan rasa takut, yang merupakan akibat dari kondisi dasar rasa takut. Dengan demikian, Anda akan takut pada ketakutan Anda. Menurut Anda, apa yang akan Anda hasilkan? Paranoia. Anda takut akan rasa takut Anda, dan tingkat rasa takut yang lebih tinggi mengatur tingkat dasar rasa takut Anda dan meningkatkannya, sehingga Anda akhirnya mengalami paranoia. Tetapi perhatikan perbedaan dalam kondisi terakhir, jika Anda menggunakan kondisi meta-level dari penilaian rasa takut. Mendapatkan apa? Jelas bukan paranoia, benar?
Tingkat utama terkait dengan pengalaman kami mengenai dunia luar dan diwujudkan terutama melalui sensasi..
Kondisi dasar mencirikan kondisi kesadaran yang merupakan hasil dari pengalaman kami di tingkat dasar yang berkaitan dengan dunia luar. Meta-level terkait dengan tingkat kesadaran abstrak yang kita alami dalam diri kita sendiri. Karena meta-level terhubung ke tubuh (kinestetik), kita memiliki "keadaan" yang mengandung emosi.
Status meta mencirikan status kesadaran internal yang berada "di atas" status dari level yang lebih rendah.
Michael secara resmi mendefinisikan meta state sebagai berikut:
“Kami mulai memodelkan struktur pengalaman subyektif dengan keadaan: keadaan kesadaran, tubuh dan emosi, yaitu keadaan kesadaran dan kondisi tubuh atau neurolinguistik. Mekanisme apa yang mengatur kondisi ini? "Pikiran" (representasi mental, ide, makna, dll.) Diproses dan dibentuk oleh sistem saraf kita. Ketika kesadaran kita “keluar” melalui beberapa tautan yang menunjuk ke dunia luar (orang, peristiwa atau objek), kita mengalami keadaan utama. Tetapi ketika pikiran dan perasaan kita merujuk pada pikiran dan perasaan kita, kita mengalami kondisi meta ”.

Pada meta-state, kesadaran tercermin dalam dirinya sendiri. Kami menyebutnya kesadaran reflektif. Berpikir tentang berpikir menghasilkan pikiran dan perasaan tingkat logis yang tinggi, jadi kita mengalami kondisi negara. Alih-alih merujuk pada sesuatu di dunia luar, meta-state merujuk pada sesuatu tentang beberapa pemikiran masa lalu, emosi, konsep, pemahaman, kategori Kantian, dll. Kozhibsky berbicara tentang meta-state sebagai "abstraksi dari abstraksi" atau abstraksi dari yang kedua pesanan.
Sebagai kacamata kehidupan, kita menjalani hidup kita pada tingkat meta. Di sini kita mengalami kepercayaan, nilai-nilai, bidang pemahaman, kondisi konseptual dan semantik, keadaan "dalam" atau transendental, dll. Untuk memodelkan keterampilan manusia (atau patologi), kita harus "pergi ke tingkat meta" (Bateson) dan menyadari peran meta-level dalam sifat sistemik dari kesadaran (yaitu, bahwa ia berfungsi secara refleksif dan rekursif).
Keyakinan adalah generalisasi yang telah kita buat tentang hubungan sebab akibat, makna, diri kita sendiri, orang lain, tindakan, identitas, dll., Dan yang kita anggap "benar" saat ini.
Nilai adalah sesuatu yang penting bagi Anda dalam konteks tertentu. Nilai-nilai Anda (kriteria) adalah yang memotivasi Anda dalam hidup. Semua strategi motivasi memiliki komponen kinestetik..
Melalui meta-state, kami memaksa kondisi kesadaran dan tubuh untuk bertindak pada kondisi lain. Jadi kami menetapkan kerangka referensi, yang, pada gilirannya, mengatur semua level di bawah ini. Ini berfungsi sebagai penarik dalam sistem pengorganisasian diri. Bateson mencatat bahwa level yang lebih tinggi mengontrol dan mengatur level yang lebih rendah. Dengan cara ini, kita menciptakan model dunia kita, atau peta, yang kemudian kita gunakan dalam hidup kita.
Attractor - keadaan atau perilaku yang dicari sistem.
ke pemikiran reflektif: berpikir tentang berpikir tentang berpikir, dll. Keadaan meta datang langsung dari pengalaman kesadaran refleksif seseorang ketika kita merefleksikan atau menggunakan satu kondisi dalam kaitannya dengan kondisi lain. Intinya adalah bahwa ketika kita memiliki pemikiran tentang pemikiran lain, pemikiran kedua akan sedikit banyak memandu pemikiran utama. Negara-meta melampaui batas-batas keadaan dasar dan pada saat yang sama ia pergi ke tingkat logis yang lebih tinggi dalam kaitannya dengan pemikiran utama.
Kata-kata yang kita gunakan untuk representasi internal terletak pada level logis yang lebih tinggi. Akibatnya, bahasa mengatur representasi internal kami..
Meta-state multilayer kami menjadi kerangka referensi untuk "memberkahi objek dengan makna". Itu adalah bingkai makna kita (semantik). Ketika kita mengubah dunia batin kita, kita menyegarkan kepercayaan, nilai, dan nilai kita. Karena kita memberi makna pada sesuatu sesuai konteks, meta-state kita menggambarkan struktur konteks mental kita..
Bingkai adalah konteks, lingkungan, tingkat-meta, cara untuk memahami sesuatu (misalnya, bingkai hasil, bingkai "seolah-olah", bingkai pengembalian, dll.).
Membingkai ulang - mengubah konteks atau bingkai untuk mengubah nilai pengalaman.
Ketika "menghapus dari suatu bingkai", kami membuat gerakan meta kritis untuk melampaui semua bingkai untuk menentukan kerangka referensi yang sama sekali baru. Melalui manuver ini, kita dapat beralih ke metamagy dan sepenuhnya mendefinisikan kembali strategi realitas kita (Hall, 1999). ".
Jadi, level utama terkait dengan pengalaman kami yang berhubungan dengan dunia luar dan diwujudkan terutama melalui sensasi. Keadaan dasar mencirikan kondisi kesadaran yang merupakan hasil dari pengalaman kita tentang tingkat dasar yang berkaitan dengan dunia luar. Meta-level terkait dengan tingkat kesadaran abstrak yang kita alami di dalam diri kita sendiri. Status meta mencirikan status kesadaran internal yang berada “di atas” pada level yang lebih rendah. Status meta mencirikan kemampuan kesadaran
Nanti kita akan berbicara lebih rinci tentang meta-state dan bagaimana mereka mempengaruhi submodalities. Untuk saat ini, perhatikan fakta bahwa kata-kata yang kita gunakan untuk representasi internal terletak pada level logis yang lebih tinggi. Akibatnya, bahasa mengatur representasi internal kami. Atau, dengan kata lain, kata-kata “mengendalikan” representasi internal kita.
Eksperimen No. 1
Ingat sekali lagi pengalaman yang menyenangkan. Apakah Anda melihat pengalaman yang menurut Anda menyenangkan? Sekarang perhatikan kualitas gambar: warnanya atau hitam dan putih; tiga dimensi atau datar, seperti foto; Apakah Anda melihat diri Anda dalam gambar (dipisahkan) atau apakah Anda melihat gambar dengan mata kepala sendiri, seolah-olah Anda memasukkannya (terkait); Apakah ada bingkai di sekitar gambar atau dikodekan dalam tampilan panorama? Apakah bergerak seperti film atau lebih seperti gambar diam? Apakah Anda melihat gambar jauh atau dekat; kecerahan terang, kusam atau sedang; tidak fokus atau tidak fokus? Di mana lukisan Anda berada: kiri, depan? Kualitas representasi Anda ini menentukan apa yang kami sebut submodalities..
Dissociation - suatu kondisi di mana seseorang tidak "dalam" pengalaman, tetapi mengamati atau mendengarnya dari luar, baik dari sudut pandang pemirsa, berbeda dengan keadaan asosiasi.
Asosiasi - asosiasi adalah kebalikan dari disosiasi. Dalam disosiasi, Anda melihat diri Anda "ada". Sebagai aturan, disosiasi menghilangkan emosi dari pengalaman. Ketika kita berada dalam keadaan asosiasi, kita langsung mengalami semua informasi dan karenanya bereaksi secara emosional.
Sekarang mari kita lakukan hal yang sama dengan sistem audio: apakah ada suara dalam representasi kesenangan Anda? Apakah Anda menggambarkan suara-suara ini sebagai keras atau teredam? Apa yang bisa Anda katakan tentang nada bunyi: lembut atau kasar? Apakah timbre kaya atau miskin? Di arah mana Anda mendengar suara? Apakah itu berasal dari sumber yang bergerak atau tetap? Seberapa jelas Anda mendengar suaranya? Anda mendengarnya dalam stereo atau mono?
Apa yang dapat Anda katakan tentang kinestetik yang menyertai pengalaman batin ini? Seberapa intens perasaan Anda? Apakah Anda merasakan tekstur, berat, berat atau ringan, bentuk atau bentuk, suhu? Bagian tubuh apa yang Anda rasakan? Apakah Anda mencium atau merasakan?
Identifikasi perbedaan-perbedaan ini dalam representasi internal kami memberi kami rincian spesifik dari bidang submodalities. Dalam beberapa hal, submodalities adalah "blok bangunan" dari sistem representatif - kualitas-kualitas kesadaran yang menentukan karakteristiknya. Pada gilirannya, fitur-fitur ini menyampaikan pesan, atau perintah, ke otak dan sistem saraf yang menunjukkan bagaimana merasakan dan merespons. Dalam arti tertentu, mereka adalah kategori fitur yang oleh Gregory Bateson disebut "perbedaan itu penting." Namun, fitur-fitur ini tidak muncul pada level yang bisa kita sebut "submodal." Mereka melakukan ini pada level yang meta-level sehubungan dengan sistem perwakilan itu sendiri. Mekanisme ini belum dijelaskan dalam literatur tentang NLP. Kami baru saja (Hall, 1998) sampai pada pemahaman mereka. Nanti kita akan menjelaskan secara lebih rinci bagaimana submodalities bekerja..
Submodalities pada dasarnya adalah "blok bangunan" dari sistem representatif.
Sehubungan dengan submodalities, Woodsmall (Woodsmall, 1989) menulis sebagai berikut:
“Jika pikiran / tubuh mampu membuat perbedaan, ia harus memiliki beberapa cara untuk membuat perbedaan ini; cara melakukan ini didasarkan pada perbedaan submodalities dimana representasi internal dari berbagai opsi diwujudkan ”.
Ini berarti bahwa otak manusia menentukan parameter pengalaman melalui penggunaan perbedaan submodalities. Otak mewakili semua pengalaman, emosi, dan bahkan kepercayaan melalui penggunaan modalitas (sistem representatif) dan terutama kualitas atau sifat modalitas ini (mis. Submodalities). Submodalities memungkinkan kita untuk melihat makna yang berbeda dalam ungkapan: "Apa pendapat manusia, begitulah dia." Pernyataan ini adalah inti dari model kognitif-perilaku. Jika kemampuan kognitif kita (pikiran) mengendalikan realitas subyektif batin kita dan mendorong kita (tanpa berlebihan) untuk mulai "menyadarinya" dalam perilaku, maka kemampuan kognitif mengendalikan seseorang berdasarkan submodalities. Ini memunculkan pernyataan berikut dalam NLP: "submodalities menentukan perilaku".
Bagaimana Anda bisa membedakan antara apa yang Anda yakini dan apa yang tidak Anda yakini? Kami di NLP secara tradisional mengasumsikan hal berikut. Anda akan memiliki kata-kata yang berbeda, suara yang berbeda, intonasi yang berbeda, mungkin pengaturan yang berbeda dari sumber suara atau, jika Anda mengkode informasi sebagian besar secara visual, Anda akan memiliki kualitas yang sama sekali berbeda dalam gambar apa yang Anda yakini, dan dalam gambar apa kamu tidak yakin. Anda dapat membedakannya berdasarkan representasi kepercayaan ini. Perbedaan antara kedua kepercayaan itu submodal..
Bandler & MacDonald (1988) menulis bahwa jika Anda mengubah submodality kepercayaan, Anda akan mengubah keyakinan itu sendiri. Demikian pula, dalam kasus "garis waktu", kami menggunakan metafora "garis waktu". Ini tampaknya bekerja karena fakta fisiologis yang submodalities menginformasikan sistem saraf otonom (otonom) kita tentang bagaimana merespons. Dengan demikian, semua perubahan yang dilakukan melalui timeline, serta melalui proses lain, terjadi, pada akhirnya, pada tingkat submodal..
Namun, ini tidak secara akurat menjelaskan submodalities. Bahkan, bahkan untuk memperhatikan atau mendeteksi kualitas-kualitas representasi kita, kita harus menuju ke tingkat meta, yaitu, di luar batas-batas representasi internal. Kata "meta" berasal dari kata Yunani untuk "di atas" atau "di atas." Coba lakukan sendiri. Pikirkan tentang pengalaman yang menyenangkan sampai Anda "menyelidiki" begitu banyak sehingga Anda sepenuhnya mengalaminya lagi. Sekarang pertimbangkan pengalaman ini. Bagaimana gambar Anda dikodekan dalam hal jarak, kejelasan, warna, dll? Bagaimana dengan suaranya? Bagaimana volume, kunci, tempo, jarak, dll. Disandikan? Ketika Anda berpikir tentang sifat-sifat representasi internal Anda, atau submodalities, bukankah Anda harus mengambil langkah mundur atau mengambil posisi meta? Bukankah Anda seharusnya berada di luar konten mereka dengan pindah ke tingkat yang lebih tinggi dan kemudian mengamati struktur mereka? Tentu saja harus.
Meta - lebih tinggi, luar, sekitar, di tingkat yang lebih tinggi.
Dan apa artinya itu?
Ini menunjukkan bahwa ketika kita mengubah kualitas atau properti representasi internal kita, kita tidak melakukan ini pada "level submodal". Kami melakukannya di tingkat kesadaran meta.
Ketika kami mengubah properti atau fitur dari representasi internal kami, kami tidak melakukan ini di "level submodal". Kami melakukan ini pada tingkat kesadaran meta. Kualitas (submodalities) lukisan kita tidak boleh berada pada level yang lebih rendah dari gambar itu sendiri. Mereka ada secara internal sebagai bagian dari representasi. Dan apa artinya itu? Ini berarti bahwa kita tidak dapat mengubah pengalaman apa pun melalui perubahan submodal saja..

Masalah dengan sudut pandang lama tentang submodalities sebagian terletak pada istilah itu sendiri. Menambahkan awalan "sub" ke kualitas dan properti representasi, bahasa membuat kita berasumsi bahwa kita telah pindah ke tingkat logis yang lebih rendah. Tapi ternyata tidak.
Kualitas lukisan kita tidak bisa eksis pada tingkat yang lebih rendah dari gambar itu sendiri. Cobalah untuk membayangkan beberapa jenis gambar visual yang bukan warna atau hitam dan putih; tidak dekat atau jauh; tidak garing atau buram. Karakteristik ini bukan representasi dari "anggota" kelas, tetapi kualitas gambar. Mereka ada secara internal sebagai bagian dari representasi..
Ketika saya (B. B.) mencoba memproses submodalities pada level logis yang lebih rendah, pikiran saya bingung karena submodalities tidak bisa berada pada level logis yang lebih rendah. Submodalities ada sebagai bagian dari sistem perwakilan, dan tidak terlepas dari itu. Misalnya, pintu mobil mungkin ada terpisah
dari mobil sebagai entitas yang terpisah dan, oleh karena itu, pintu mobil berada pada tingkat logis yang lebih rendah daripada mobil. Demikian pula, kendaraan berada pada tingkat logis yang lebih rendah daripada yang ada, dan, oleh karena itu, kendaraan dapat eksis sebagai realitas abstrak yang terpisah, tetapi dalam kasus submodalities ini tidak demikian. Submodality, seperti warna, tidak dapat eksis secara terpisah dari modalitas visual. Suara keras tidak dapat eksis sebagai entitas yang terpisah dari suara, karena tanpa suara Anda tidak dapat memiliki kenyaringan atau suara meredam; bukan frekuensi tinggi atau rendah, dll. Oleh karena itu, submodalities adalah bagian integral dari sistem representatif.
Kami tidak dapat mengubah pengalaman apa pun melalui perubahan submodal saja. Hal yang sama berlaku untuk perubahan keyakinan..
Dan apa artinya itu? Ini berarti bahwa kita tidak dapat mengubah pengalaman apa pun melalui perubahan submodal saja. Hal yang sama berlaku untuk perubahan keyakinan. Pikirkan tentang apa yang tidak Anda yakini. Bisakah Anda mewakili apa yang tidak Anda percayai? Bisakah Anda setidaknya "meningkatkan" semua properti submodal dari sebuah representasi, membuatnya lebih dekat, lebih cerah, lebih mirip kenyataan, dll? Ketika Anda melakukannya, apakah Anda tiba-tiba “percaya” padanya? Saya tidak. Misalnya, bayangkan sebuah gambar yang merupakan representasi dari Adolf Hitler yang mengerikan. Perhatikan submodalities. Sekarang bayangkan sebuah gambar - representasi dari orang yang berbudi luhur, seperti Bunda Teresa. Perhatikan submodalities dari representasi Mother Teresa. Sekarang ganti submodalities dari gambar Adolf Hitler dengan submodalities dari gambar Mother Teresa. Ini mungkin sulit, tetapi teruskan dan dapatkan hasil yang Anda inginkan. Apakah Anda percaya bahwa Adolf Hitler adalah representasi orang seperti Bunda Teresa? Yah, tentu saja tidak: ketika Anda melihat Adolf Hitler, kata-kata Anda yang berfungsi pada tingkat meta dalam kaitannya dengan gambar akan menentukan makna gambar.
Dalam memahami model ini, mari kita ingat perbedaan antara dua tingkat pemikiran utama. Level pertama kita sebut level kondisi dasar. Tingkat kesadaran utama menentukan kondisi kesadaran sehari-hari di mana kita mengalami pikiran dan perasaan "tentang" sesuatu yang terjadi di dunia yang "di luar" atau "di luar" sistem saraf kita. Di negara-negara ini, pikiran kita terkait dengan benda-benda yang "di luar", dan kita mengalami emosi dasar, seperti ketakutan-marah, relaksasi-ketegangan, kegembiraan-jengkel, tarik-jijik, dll..
Tingkat pemikiran kedua dikaitkan dengan kondisi pemikiran abstrak yang oleh Michael disebut meta-state. Keadaan meta kesadaran ditentukan oleh pikiran tentang pikiran, perasaan tentang perasaan dan kondisi negara. Dalam hal ini, pikiran dan emosi kita terkait dengan dunia "di dalam" kita. Kita bisa membenci kebencian kita dan meminimalkan dan / atau menghilangkannya. Jadi, seperti yang dikatakan Gregory Bateson, pikiran tingkat rendah dipandu oleh pikiran tingkat tinggi (Bateson, 1972). Melewati meta-state, yaitu, menjalankan pengaruh dari satu pemikiran pada yang lain, kita dapat memperkuat, melemahkan atau bahkan menghilangkan keadaan ketakutan akan ketakutan kita sendiri. Ketika kita benar-benar lelah membenci seseorang atau apa pun dan mulai membenci kebencian kita, kita dapat membencinya sejauh itu tidak ada lagi. Apa yang terjadi jika Anda membuat pengampunan memengaruhi kebencian Anda? Apa yang terjadi jika Anda membuat pengampunan memengaruhi rasa bersalah Anda? Apa yang terjadi jika Anda membuat penghargaan memengaruhi frustrasi Anda? Apakah kamu akan marah? Atau disalahkan? Atau kesedihan? Cobalah, mungkin Anda akan menyukainya.
Sekarang tentang keyakinan: keyakinan tidak pada tingkat dasar, tetapi pada tingkat meta sehubungan dengan representasi. Untuk percaya pada apa pun, kita harus mengatakan ya pada representasi. Kami harus mengkonfirmasinya. Untuk kehilangan kepercayaan, kita harus mengatakan tidak pada representasi. Untuk mendapatkan keraguan, kita harus mengatakan: "Mungkin ini benar, tapi mungkin juga tidak." Fenomena ini terjadi pada tingkat meta dan, oleh karena itu, membutuhkan sistem meta-representatif, yang terutama melibatkan penggunaan kata-kata. Melalui kepercayaan, kita beralih dari memikirkan tentang sesuatu di dunia luar ke memikirkan tentang representasi internal dari apa yang telah kita alami di dunia luar..
Ini berarti bahwa untuk mengubah pikiran menjadi keyakinan atau keyakinan untuk kembali hanya menjadi pikiran, kita harus pergi ke tingkat meta dan mengkonfirmasi atau menolak pemikiran itu. Ketika menggeser kepercayaan seperti itu, perubahan submodal sederhana seringkali tidak berhasil. Keyakinan dapat mengubah pergeseran submodal, menyiratkan bahwa kita mengatakan ya atau tidak pada pikiran kita. Dalam Bagian III, kami menjelaskan model submodalization shift yang berhasil.
Submodalities digital dan analog
Submodality digital bisa dalam "on" atau "off". Submodality analog dapat mengambil nilai apa pun pada kontinum tertentu.
Ketika mempertimbangkan submodalities, Anda akan melihat perbedaan yang ada bahkan di dalam submodalities. Kami membahas submodalities visual. Perbedaan apa yang ada antara gambar yang bisa kita enkode sebagai warna atau hitam dan putih, dan gambar yang bisa kita lihat sejauh atau dekat? Representasi gambar dapat berupa hitam putih atau warna. Tidak ada nilai menengah. Namun, representasi gambar mungkin jauh, dekat atau menengah. Akibatnya, beberapa submodalities berfungsi sebagai bola lampu. Kita dapat menyandikannya dalam satu dari dua cara, tetapi tidak di antaranya. Kita dapat menyandikan gambar sebagai film atau sebagai bingkai, tetapi tidak dengan kedua cara secara bersamaan. Kami menyebutnya submodalities digital. Submodality yang dapat mengambil nilai apa pun pada kontinum tertentu disebut analog. Tata letak berfungsi sebagai submodality analog.
Kebanyakan orang belajar untuk mengevaluasi struktur submodal pengalaman, mengalami perbedaan-perbedaan ini melalui perubahan mereka. Ketika suatu peristiwa terjadi, itu terjadi sebagai fakta. Kita tidak dapat mengubah apa yang terjadi "di luar" tubuh kita. Tetapi segera setelah kami menerima informasi tentang fakta ini dan melaksanakan keterwakilannya di dalam pikiran kami, kami akan dapat merespons, tetapi tidak pada fakta, tetapi pada memori peristiwa ini (kami merespons "peta" dan bukan "wilayah"). Jadi, meskipun kita tidak dapat mengubah peristiwa eksternal, kita dapat mengubah ingatan mereka (peta internal kita). Ketika kita melakukan ini, perubahan terjadi pada level submodal. Apa yang kita pikirkan tentang peristiwa tertentu biasanya tergantung pada beberapa submodalities kritis..
Eksperimen No. 2 Deteksi Kebingungan
Apa yang membuatmu bingung? Bayangkan sesuatu yang Anda anggap membingungkan. Ketika Anda mengingat kembali pengalaman ini, perhatikan representasinya: pada gambar, suara, sensasi, kata-kata, dll. Biarkan kebingungan datang dan alami sepenuhnya. untuk waktu yang singkat.
Mungkin Anda memiliki gambar yang sesuai. Jadi, perhatikan gambar dan fokus pada fitur submodal-nya:
• Warna: gambar berwarna atau hitam putih?
• Jumlah pengukuran: tiga dimensi atau datar?
• Penonton / peserta: bergaul atau dipisahkan?
• Gerakan: film atau gambar foto?
• Jarak: seberapa jauh jaraknya?
• Kecerahan: cerah atau redup?
• Fokus: fokus atau tidak fokus?
• Lokasi: di mana gambar itu berada?
Anda dapat memberi diri Anda waktu untuk menentukan kualitas sistem audio dan kinestetik. Kemudian istirahat. Pikirkan roti panas segar dalam oven. Baik.
Sekarang pikirkan tentang apa yang benar-benar Anda ketahui. Apa yang Anda ketahui tanpa pertanyaan? Apa yang kamu ragukan? Pikirkan tentang bagaimana Anda merasa percaya diri. Apakah Anda merasa yakin bahwa matahari akan terbit besok? Apakah Anda merasa yakin bahwa politisi akan berkampanye di Washington? Apakah Anda yakin akan makan siang besok?
Ketika Anda berpikir tentang apa yang Anda rasa percaya diri, subjek gambar, suara dan sensasi di mana Anda yakin dengan analisis yang sama seperti sebelumnya. Sepenuhnya membangun submodalities dari gambar kepercayaan ini, seperti yang Anda lakukan jika terjadi kebingungan. Ketika Anda melakukan ini, Anda akan menemukan beberapa perbedaan. Buatlah daftar perbedaan-perbedaan ini..
Menurut Anda apa yang telah kita lakukan sekarang? Kami mengutip kata demi kata pendekatan tradisional untuk NLP, menggunakan "pola" dari kebingungan ke pemahaman "." Tetapi jika Anda belajar tentang fitur khas dari banyak tingkat kesadaran dan bahwa submodalities bekerja pada tingkat meta, pola ini mungkin tidak nyaman untuk Anda. Kami telah menemukan bahwa tidak ada orang yang kami kenal menggunakan teknik ini untuk beralih dari kebingungan ke pemahaman..
Kenapa tidak? Karena kenyataan bahwa pemahaman (serta bujukan) beroperasi pada tingkat meta. Untuk memahami, kita harus memiliki pola, struktur, atau model yang mengatur dan mengatur objek. Peningkatan sederhana dalam kecerahan gambar, perkiraan suara dan kejengkelan sensasi kinestetik tidak mengarah pada "pemahaman".
Sekarang setelah Anda tahu bahwa tingkat meta mengatur perbedaan yang penting dan menciptakannya, Anda memiliki energi transformasional yang sangat kuat di ujung jari Anda, atau di "ujung pikiran Anda." Saat Anda pergi ke tingkat meta dan memaksakan kualitas baru untuk memengaruhi representasi (kualitas yang penting), Anda dapat mengubah pengalaman.
Dalam hal persuasi, kami memaksakan kualitas konfirmasi untuk memengaruhi pemikiran. Dalam kasus persuasi, kita memengaruhi pikiran dengan sifat pembubaran. Jika dipahami, kami memengaruhi pikiran yang membingungkan dengan kualitas keteraturan. Properti submodal mungkin penting, tetapi ini terjadi di bawah pengaruh tingkat meta. Seperti yang telah berulang kali dikemukakan Bateson, level yang lebih tinggi selalu mengatur level yang lebih rendah.

Ambil gambar kebingungan, berikan itu dengan submodalities yang Anda gunakan untuk kode kepercayaan, dan Anda tidak akan mengubahnya menjadi "pemahaman". Jika gambar kebingungan Anda adalah hitam dan putih dan kepercayaan diri adalah warna, buatlah gambar warna kebingungan. Sekarang Anda memiliki kebingungan warna, bukan? Mengganti submodalities kebingungan dengan submodalities of confidence tidak akan mengubah cara Anda memandang keadaan kebingungan khusus ini. Dan keadaan kebingungan juga tidak akan membuat Anda merasa lebih percaya diri. Namun, kedekatan dan warna tidak memberi Anda cara untuk mengendalikan kebingungan..
Tetapi naik ke level yang lebih tinggi dalam kaitannya dengan gambar, suara, dan sensasi yang membingungkan dan membuat struktur organisasi memengaruhi mereka. Anda dapat menggunakan metafora atau cerita, diagram, kutipan dari penjelasan, tetapi apa pun yang Anda gunakan dari pengorganisasian bagian-bagian dan memberi mereka struktur, ini akan memungkinkan Anda untuk "memahami" koneksi antara bagian-bagian - untuk tiba-tiba dan sepenuhnya mendapatkan ketertiban dari kekacauan. Dengan tindakan ini, kami tidak mengubah apa pun kecuali struktur relatif representasi internal.
Dengan mengubah representasi internal dengan mengubah kualitas modalitas, Anda akan menemukan bahwa beberapa submodalities memainkan peran yang lebih penting dalam menjalankan perubahan semacam itu daripada yang lain. Kami menyebut submodalities tunggal tersebut sebagai submodalities terkemuka. Mereka disebut "memimpin," karena mereka menciptakan kerangka acuan baru untuk berpikir..
Jika perubahan submodality mengarah ke perubahan submodalities lain, maka Anda telah menemukan submodality terkemuka.
Misalnya, jika, ketika menerjemahkan gambar, suara, dan sensasi yang berhubungan dengan kebingungan menjadi pengkodean kepercayaan, mengubah lokasi representasi secara bersamaan mengarah pada perubahan submodalitas lain dan memperkenalkan urutan atau struktur, maka kualitas ini menetapkan kerangka referensi baru.
Perubahan submodalities dari satu gambar dalam submodality dari gambar lain disebut pemetaan submodal. Dalam hal ini, biasanya dua atau tiga submodalities mengarah pada perubahan submodalities lainnya. Jika ini terjadi, maka Anda telah menemukan submodality yang kritis, atau memimpin. Ketika submodality yang mengontrol fitur-fitur lain dan menyebabkan perubahan signifikan ditampilkan dalam gambar yang berbeda, itu adalah mekanisme kunci untuk menyebabkan perubahan kepribadian seseorang. Ketika mengubah pengalaman menggunakan pemetaan submodal, penggunaan submodalitas kontrol memberikan kunci untuk memahami bagaimana membantu seseorang.
Meskipun kami tidak dapat mengubah fakta (misalnya, memastikan mereka tidak pernah terjadi), kami dapat mengubah representasi internal kami dari peristiwa ini. Ketika kita mengubah representasi internal kita, kita memberi otak dan tubuh sinyal berbeda tentang bagaimana mereka seharusnya merasakannya. Dengan mengubah perasaan kita, kita mengubah reaksi kita. Ini adalah esensi dari bagaimana NLP dan pola-pola pembaruan kesadaran bekerja. Sistem perwakilan, kunci akses mata, submodalities, meta-state, dll. Adalah beberapa elemen kunci dalam cara kita menyusun pengalaman subjektif kita. Kemudian dalam buku ini, Anda akan menemukan beberapa model yang menggambarkan bekerja langsung pada perubahan submodal..
Blok bangunan lain yang mendasari pengalaman subjektif adalah bagaimana kita mengatur elemen-elemen ini. Memperlancar fungsi sistem perwakilan kami dalam menghasilkan pemikiran dan perilaku yang kami sebut strategi.
Kesimpulan
Model subjektivitas manusia yang dijelaskan di sini dan bagaimana sistem saraf kita “bekerja” untuk menciptakan model dunia kita yang unik, yang kemudian memperkenalkan kita ke dalam kondisi kesadaran neurolinguistik tertentu, adalah model untuk memahami karakteristik subjektivitas manusia dan mengatasinya. Selain itu, ini memberi kita metode khusus yang dapat kita gunakan untuk menjalin kontak dengan orang-orang, membangun hubungan dan memahami realitas mereka dari sudut pandang mereka..
Pertanyaan untuk dipikirkan
1. Menggunakan pengetahuan yang diperoleh tentang sistem perwakilan dan kunci untuk akses mata, identifikasi sistem perwakilan yang disukai untuk lima teman dekat atau anggota keluarga.
2. Apa yang Anda pelajari dari bab ini tentang bagaimana Anda memproses informasi?
3. Bagaimana Anda akan menggunakan pengetahuan ini untuk meningkatkan strategi belajar Anda?
4. Cari surat lama, buku harian atau laporan yang Anda tulis, dan garis bawahi atau sorot semua predikat dan kata-kata yang menjelaskan proses.
5. Tonton acara talk show televisi dengan diagram kunci akses mata dan lembaran kertas kosong di depan Anda. Awasi gerakan mata dan kata-kata yang digunakan orang. Apa yang dapat Anda katakan tentang sistem perwakilan "terkemuka" dan sistem yang digunakan untuk merepresentasikan informasi?
6. Jelaskan dengan kata-kata Anda sendiri bagaimana level linguistik yang lebih tinggi mengatur level linguistik yang lebih rendah (1, hal.30-45)
Literatur:
1. Bodenhamer B., Hall M. NLP - Praktisi: Kursus Bersertifikat Penuh. NLP Magic Textbook. St. Petersburg: Prime Euroznak, 2004.
2. Stankin M.I. Psikologi komunikasi: kursus kuliah. Institut Psikologi dan Sosial Moskow. Voronezh: Rumah Penerbitan NPO Modek, 2000.